黃文青老師受邀主講“漢學堂講座”
發佈日期：2023.10.30
馬來西亞漢學研究會於2023年10月22日（星期日）下午二時正，於Zoom線上平臺開講“漢學堂講座”系列五。此次本會有幸邀請黃文青博士主講《躺平就有桃花源？——那些陶淵明教會我們的事》。黃文青博士畢業於國立臺灣大學，現爲拉曼大學中華研究院助理教授、中華研究中心漢學研究組組長，主要從事中國古典文學、六朝詩歌研究、中國古典詩歌理論研究。
漢學堂講座（五）海報
此次講座旨於把古典文學大眾化，重釋陶淵明的經典《桃花源記》，探求桃花源的後現代啟示，以古鑒今。陶淵明曾反復入世，在仕途與歸隱之間來回掙扎。這種掙扎矛盾與現代社會，尤其年青一代迷茫於“躺平”與“卷起”的心理相應，故對於陶淵明出仕與退隱的探索，亦是對現今社會“卷起”與“躺平”選擇的深究。
主講人：黃文青博士
主持人：黎翠雯博士候選人
在講座中，黃博士首先簡介了二十一世紀的躺平現象，再追溯至晉宋之際，以陶淵明爲主體，藉由其作品去探究陶淵明卷起與躺平。接著，黃博士通過《桃花源記》中桃花源的發現、構成及失落，全面且深入地解析了桃花源的古典人文精神，點出其中順應自然的思想精神；最後則貫通古今，總結了桃花源的後現代啟示。
通過這一場講座，黃博士清晰地讓我們看見古今人們精神狀態的意外相契，從而啟發我們借鑒陶淵明的實踐來培育或創造一個現代式的桃花源，使大家受益匪淺。線上的聽眾亦積極參與討論與交流，氣氛融洽。
線上出席者合影
講座於下午三時三十分圓滿結束。
講座錄影重播，敬請鏈接：
【講座大綱】
一、二十一世紀的躺平現象
• 躺平：年輕人對“內卷”（過度競爭）的一種反抗，放棄他們認爲無意義的努力來退出競爭；開始反思過去的職場發展模式。
• “躺平”現象：消極？病態？覺醒？反思？在網絡上宣泄，未形成社會運動，仍處於“被動卷起”的現象。
二、陶淵明的卷起與躺平
第一節、陶淵明其人其文
第二節、陶淵明的卷起：行役詩
• 嘆行役、倦宦游、思歸隱，陶對於入仕，有自悔、自詰、自我質疑等，在形迹上困於仕途（被動卷起），心迹上歸返園林（躺平），透過不斷地聲明與辯白，表達自己形迹和心迹的歸一。
第三節、陶淵明的躺平：隱逸詩
• 隱逸詩中的感嘆無成之悲：往昔雄心壯志的緬懷 VS 此生功業無成的悲嘆。
• 陶之歸隱：十三年之間，幾度徘徊仕宦之途的浮沉絕望後的一種深刻體悟，一種充份自我認知以後的人生選擇，以使自己的生命達到人性自由的境界。
• 抒情自我的形象：矛盾而複雜的心理。一方面平易自得，一方面又對其社會角色心存疑慮。
三、桃花源的古典人文精神：順應自然
第一節、桃花源的發現：偶入的空間尋遊
• 予以桃花源遙遠、偏僻、曲折、深邃的空間設置；營造與世隔絕、神聖性的空間感。
• 體現的訊息：偶然性、不經意性、不刻意求取、不爲，體現“自然”。
第二節、桃花源的構成：陶然忘機的人境
• 和美、安穩、日常化的生活：呈顯一種最安穩的秩序感；晉宋之際所失落的社會秩序在文學想像中重獲。
• 體現的訊息：得意忘言、超然無累的玄學特質；“以無爲本”的安身之道；陶然忘機的身體行動。
• 善於化用語言來沖淡，在詩中表現爲偶發性的身體行動、不經意的口吻、平淡至極的語言。
第三節、桃花源的失落：無可復返的追尋
• 有意爲之、有機心、刻意求取、有爲。
• 體現的訊息：桃花源不見得是真實的存在，它存在於輪廓清晰事物背後、沒有輪廓的質之真實。藉此表徵桃花源是“現實世變情境”中早已失落的“理想社會秩序”，以及生命自由的境界；也是陶然忘機、復返自然的精神形象體現。
第四節、陶渊明如何體現“自然”（躺平）？
• 經常透過日常生活（讀書、飲酒、寫作）、娛樂行爲的偶然性、不經意性，以體現“此中有真意，欲辨已忘言”的形神凝一的精神狀態。
• 空間尋遊：田園（好自然）、文人空間（好讀書）、酒鄉（好酒）；時間尋遊：貧士知音的歷史世界、和美的上古/理想社會、讀者知音的未來世界。
四、桃花源的後現代啟示
第一節、現代桃花源的尋遊動因：時代的抵抗意識
• 如（1）工業4.0時代：電子化VS人力資源價值；（2）個人主義：倫理、道德的失落……
第二節、現代桃花源的構成：最適當代的躺平價值觀與最適躺平的原則
• 種種基於審美的、解放的自主式行動，不僅是退居他處，而且是退居社會邊緣的平易、和美的日常生活，從功名、致用爲取向的主流社會剝離出來，從而保持住精神獨立和生命個性。
• 躺平的意義在於躺平在桃花源的建構過程，也就是躺平的動機、目的與過程。
• 躺平/尋訪現代桃花源的最大意義，是透過我們的生活時代充份認識自己；根據我們對時代、社會的認識和批判，從而所作出的一種自主性回應或態度。
漢學堂講座小組撰稿 2023.10.30