楊金川老師受邀主講“漢學堂講座”
發佈日期：2022.10.25
馬來西亞漢學研究會於2022年10月22日（星期六）下午三時正，於Zoom線上平臺開講“漢學堂講座”系列一。漢學堂系列講座，是漢研會呼應創會宗旨，新啟動、且也將長久持續運作的季度學術平臺，主要邀請本會會員就各所擅長的漢學領域，主講相關專題，分享治學所得，與同道們交流。此次本會有幸邀請到長於目錄學的楊金川博士，主講《古籍目錄分類的沿革與中國古代學術的演變》。楊金川博士師從文獻學家、南京大學文學院的武秀成教授，主要研究在中國古代目録學發展史上意義非凡的宋代官修書目。他現爲韓江傳媒大學學院，中華研究院的院長。
古典文獻學，既是一門學科，也是一種研究方法。其下的幾大分支，目錄、版本、校勘、辨偽等中，以目錄之學爲公認的重中之重，最大程度展現了中國古代學術的源流脈絡以及相關觀念，是治學、問學的階梯，故清人王鳴盛有言：“目錄之學，學中第一要緊事。必從此問途，方能得其門而入。” 講座中，楊金川老師爲我們深入淺出地，捋清了古籍目錄與古代學術的發展以及兩者之間的深厚淵源，以及在古典研究中的重要性與入門途徑。
“辨章學術，考鏡源流”，楊老師以章學誠《校讎通義》中自敘的核心理念開篇，爲我們總括目錄學與學術史的密切關係，指出從目錄的功能來說，最爲核心的，無疑便是餘嘉錫所說的：考一書、一人、一家之源流。其後更就史學家鄧廣銘先生所提示的“職官制度、歷史地理、年代學、目錄學”這四把治史的鑰匙，結合研究上的需求，一一詳作解說，末了再次展示了與前三者相輔佐的，目錄學不可輕忽的地位。
主講人：楊金川博士
主持人：郭思韻博士
考一書、一人、一家之源流，主要分別得力於目錄的三大體例：篇目、敘錄、小序。這之中，只有篇目是所有古籍目錄必備的，敘錄、小序視乎各自目錄著述而定。篇目、敘錄、小序兼具的，以《七略》、《崇文總目》、《四庫全書總目》為代表作，這種部類有序、書下有解題的提要目錄，無疑是對今人從事古典研究最有助益的，我們可以從中相當直接地瞭解充分的資訊，從特定的作者生平、全書大旨、優劣得失等，到各個級別的學術源流、狀態及其重要特徵，以及古人于上述種種的認知與判斷。所以目前我們能看到完整原貌的《四庫總目》，就顯得特別重要。
從始創於七略的六分法，經過魏晉的荀勖、李充的四分法，到鞏固于隋書經籍志的經史子集部類，最後則是清代集大成的《四庫總目》，期間則不時點出沿革中它們所折射的，古代學術的門類與思想的起伏。
短短一小時，在這場極具高度概括性的講座中，楊老師就已帶我們將整個古代的，目錄與學術之發展的主脈絡，從容地過了一遍，同時也啟發了許多值得交流的學術問題，於後續的互動環節引發了諸多相關課題的探討。
線上出席者合影
講座於下午五時圓滿結束。
講座錄影回放，敬請鏈接：
https://www.youtube.com/watch?v=K5AEHIFL_Dk。
【講座摘要】
引介
中國古代目錄是中國古代學術不可分割的組成部份，是我們閱讀、掌握和使用中國古代典籍的線索和橋樑，也是了解、研究中國古代傳統學術的門徑和重要依據。書籍分類除了呈現學術發展的分門類別之外，也向今人展現了古人對學科、學術發展的概貌。
一、目錄學與學術史的關係
·余嘉錫：目錄者，學術之史也。
綜其體例，大要有三：一曰篇目，所以考一書之源流；二曰敘錄，所以考一人之源流；三曰小序，所以考一家之源流。三則亦相爲出入，要之皆辨章學術也。
·鄧廣銘：歷史研究的“四把鑰匙”。
四把鑰匙：一、職官制度；二、歷史地理；三、年代學；四、目錄學。
·目錄學：
主要是指掌握一定的目錄系統知識，進而可以熟悉研究歷史的基本史料、相關研究成果，以及如何查找資料的方法。
·目錄學，治學之門徑：
清代史學家王鳴盛《十七史商榷》說：“凡讀書最切要者，目錄之學。目錄明，方可讀書；不明，終是亂讀。”
二、古籍目錄的類別
·部類有序，書下有解題。
讀者可由對每部書的瞭解而及於每一小類；小類都有敘述這一類學術源流及得失的小序，由小序可得知這一類的學術原委及現狀；在每一類小序的引導下，又逐步地瞭解某一部的整體學術情況，又通過各部的總序，提攜綱領地明瞭這一部的源流正變。
·部類有序，書下無解題。
其學術意義在於：將書目、小序、大序爲目錄的一個整體，引導讀者即類求書，因書究學，辨章學術，考鏡源流。反映一個時代的學術思想與源流考辨。
·部類無序，書下無解題。
其學術意義在於：呈現一代之書籍，通過著錄前代或當代的書籍流傳，通過分類，以推究學術源流。
三、目錄之源：《七略》及其分類與漢代學術
·注重學術源流，比如以六藝爲首，諸子次之。反映《七略》的分類是以辨章學術，考鏡源流作爲宗旨。
·反映了中國古代科學發展的進程，及其發展真實面貌，以及先秦至漢代自然科學所達到的水平。
·《七略》所分的六大類三十八小類，較爲全面、準確地概括了先秦至漢的敘述狀況。奠定了中國古代圖書分類的基礎。
·歷史類書籍，附入《春秋類》，當時的史學還不夠發達。
四、四部分類的產生與魏晉南北朝時期學術變化
·四部分類法雖創於荀勗，但荀勗及其後的李充，僅以甲、乙、丙、丁爲次，部類群書。至《隋書·經籍志》，確立了以經、史、子、集爲四部的名稱。
·荀勗、李充的四部，以甲乙丙丁爲類名，只將群書區別爲經、子、史、集四大類。沒有更細的類名。
·《隋書·經籍志》吸取荀勗、李充以及《七略》等目錄的分類成果，分群書爲經、史、子、集四大類，四大類又分爲四十小類，爲四部分類法確立了規範。
·四部分類法，從此居於圖書分類領域中的正統地位。此後，宋元明清諸朝的官修藏書目錄、史志目錄，以及私家藏書目錄，基本上都遵循四部分類法。
五、目錄學入門
·目錄學的入門，首先可看《四庫全書簡明目錄》。此書按經、史、子、集的分類，包含三千四百餘部書籍的簡明提要。
·乾隆時期完成修纂《四庫全書》之後，後來又出現了一些很重要的文獻典籍。我們可以通過《書目答問》來瞭解這些典籍。
·《四庫全書簡明目錄》不能代替《四庫全書總目》。《四庫全書總目》的水平很高，學術性強，舉了很多例子，也有很多對歷史上的說法進行辨證。這些內容的學術價值較高，但在《四庫全書簡明目錄》中，大都被刪除了。
·中國學術的各門學問，在先秦兩漢基本都成立了。這些重要的分類和典籍，主要見於《漢書·藝文志》及《隋書·經籍志》。
漢研會網站小組撰稿 2022.10.25