【會員活動】2022-0628 王琛發教授論文刊載《海南師範大學學報》2022年第3期

王琛發教授論文刊載

《海南師範大學學報》2022年第3期

發佈日期：2022.06.28

本會王琛發教授（閩南師範大學“閩江學者”講座教授）論文《南海觀音：海上絲路與文明交流互鑒的共同印記》，刊載（海口）《海南師範大學學報》2022年第3期，頁104-117。

【論文摘要】

十五世紀以前，中華、天竺與南海諸邦長期共享的“南海觀音”信俗，足以印證海絲沿線各族生存共同體，自古以來經歷著長期的文明交流互鑒。古代南海諸邦盛行觀音化身不空罥索菩薩的造型，更是以南海守護者的信俗，構成分別顯迹在南印度“補旦洛迦山”和浙江“普陀山”的多元一體文化意象，覆蓋了絲路海域的東西兩端，表述著海絲沿線民眾的精神相通。菩薩的造型身材矯健而多臂、手持不空罥索等各種法器，義理上象徵了賢者能結合諸種方法，給予眾生援手，也能反映由中華而南海諸邦，海陸商旅乃至君臣百姓，咸祈離苦得樂，風調雨順。如此“南海觀音”化象，既符合法華經系說的俗世救難，也符合彌陀經系度亡需要，並且相應密教經典強調現世求願。因此，觀音文化數世紀一直盛行南海諸國，並曾被末羅瑜等國奉爲護國本尊，而中國也因應著不同宗派或思想角度，陸續出現各種觀音經典和譯本。自唐宋以來，中國漢傳佛教更演變至將印度“南海”的補旦洛迦山翻譯爲“普陀山”，以至構成中華內地豐富的“南海觀音”信俗，何嘗不在說明中華民族與南海諸邦共同的願景，是祈求海域各境天下太平，相守相成，水陸平安。

關鍵詞：南海觀音 《法華經》 不空罥索菩薩   觀自在   法顯與玄奘   密教   末羅瑜   南海諸邦