【會員活動】2018-1124 張耀龍老師參加“第十一屆漢代文學與思想研討會”

第十一屆漢代文學與思想國際學術研討會會議場次之一。左一：張耀龍。

【論文摘要】

三蘇對揚雄頗有微辭，尤以蘇軾“好為艱深之辭，以文淺易之說”一語，及蘇洵《太玄論》中對揚雄的尖銳批評，令後人產生三蘇與揚雄之間學風對立、作風相違，乃至水火不容之印象；此外，從“蜀學”或“蜀學史”的角度觀察，揚雄為漢代蜀學的重鎮，三蘇是宋代蜀學的核心，本文深切認為“通天道以明人事”的易學，正是承載並體現蜀學的厚重內容、學思特徵的重要組成部分（所謂“蜀學在《易》”），而當代幾部主要的“易學史”或“易學研究史”的有關著作（如朱伯昆、高懷民、王鐵、廖名春等等），似乎對揚雄、三蘇的易學關注未足，更遑論對兩者進行比較觀察。有鑑於此，本文除了釐清三蘇對揚雄“負面評價”之實質外，更旨在從《易》學的角度，從“開放性與兼容性”、“智性”、“批判性與創造性”三個面向切入，比較揚雄《太玄》與三蘇易學在“易道觀”、“象數觀”、“易筮觀”和“易用觀”四個重點，以重新思考、釐清、揭示揚雄與三蘇之間在易學上潛在的相關性或相似性，為後續探討《太玄》與三蘇易學在易學史、蜀學史上的聯繫或意義，提供一個比較的基點。由於本文傾向從“廣義的易學”視角對揚雄、三蘇易學進行比較，因此在充分體認到兩者固存的“體例”（擬《易》與注《易》）、“時代”（漢代與宋代）這兩個差異的前提下，嘗試展開跨越性的比較。

關鍵詞：揚雄  三蘇  易學  蜀學  異同  比較